La verdadera entrada al Paraíso

Es algo enredoso cómo la mente humana se complica
cuando de Dios se aleja:
se enreda en justificaciones innecesarias, se autocomplace,
se auto-perdona, usa el mismo nombre de Dios para endiosarse
y crear su propio mundo de dios-yo.

Así cuando la humildad se aleja porque nos urge que no nos vean caídos,
heridos de muerte por el pecado cometido. Por decir a Dios: no.
Es enredoso tener una doble vida: la de la conciencia y la social.
Cuando una reclama y la otra goza.

Así: cuando te veas insultando a quien te creó
para parecer el bueno de tu propio cuento: cuidado.

Ya te has alejado demasiado hasta de tí mismo.

De todos modos los otros no son Tú, no son Dios
al final El será tu única ayuda en Todo.

De todos modos desearán verte caído si amas a Dios sobre todas las cosas.
Si los dejas por seguirlo a El
Si no los acompañas en sus costumbres
Si no estás con ellos ensuciando tu alma o felicitándoles
por ensuciar la suya.

Parece más enredoso decidirse por Dios, pero no;
El te creó y te conoce perfectamente y desea tu bien Siempre
sin duda, sin error ni mentira.

Que te insulten por no insultarlo.
Que te ofendan por no ofenderlo
Que te odien por amarlo sobre ellos.

Esa es la entrada al paraíso: cuando al final de todo;
sólo El queda aunque los demás ; no.
Ama a todos per siempre sobre todo a Dios.

latuapreghiera@sanfrancesco.org;

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Poner-me en la mesa….

Por fin entendí que comunicarse es : poner en común
no te comunicas si no quieres poner en la mesa 
lo que necesita saber el otro
o tener para comprender
el otro no se comunica si solo pone en común: 
apariencias mentiras, disfraces.

Y yo quiero comunicarme sin salir lastimada
Será posible tal cosa?

Comunicare

Quiero comunicar o sea;
 poner en común mi alma,
pero como el mundo no sabe de estos lenguajes
y si te la pongo en las manos y no la conoces
la vas a tartar mal
Hoy dice el Evangelio: no des perlas a los cerdos
¡Eso! no des tu alma a nadie que no sea Dios mismo
ofrece tu tiempo, tu energía, tus cosas,
El alma sólo para su hacedor.

Amar a Dios sobre todas las cosas no es para bien de  Dios
es para bien de su su criatura; para mí.

Si amo lo imperfecto sobre todas las cosas, aún a mi misma; sobre Dios, ya me veré tiranizada por mi circunstancia, mi limitación y mi pobreza.
Si Dios me concede amarlo sobre todas las cosas
podré tener la plataforma sobrenatural para amar lo natural y lo defectuoso de lo accidental de lo temporal, no afectará la trascendencia de mi decisión:
Señor; humildemente te suplico;
me concedas amarte sobre todas las cosas y personas, sobre todo proyecto y obra.
Amén.